सातवाँ बयान

दिन अनुमान दो घण्टे के चढ़ चुका है। महाराज सुरेन्द्रसिंह, राजा बीरेन्द्रसिंह, गोपालसिंह, इन्द्रजीतसिंह और आनन्दसिंह वगैरह खिड़कियों में बैठे उस तिलिस्मी मकान की तरफ देख रहे हैं, जिसके अन्दर लोग हँसते-हँसते कूद पड़ते हैं। उस मकान के नीचे बहुत सी कुर्सियाँ रक्खी हुई हैं, जिन पर हमारे ऐयार तथा और भी कई प्रतिष्ठित आदमी बैठे हुए हैं और सब लोग इस बात का इन्तजार कर रहे हैं कि इस मकान पर बारी-बारी से ऐयार लोग चढ़े और अपनी अक्ल का नमूना दिखायें।

और ऐयारों की पोशाक तो मामूली ढंग की है, मगर भूतनाथ इस समय कुछ अजब ढंग की पोशाक पहिरे हुए है। सिवाय चेहरे के उसका कोई अंग खुला हुआ नहीं है। ढीला-ढाला मोटा पायजामा और गँवारू रूईदार चपकन के अतिरिक्त बहुत बड़ा काला मुँडासा बाँधे हुए है, जिसका पिछला सिरा पीठ पर से होता हुआ जमीन तक लटक रहा है। हाथ दोनों बल्कि नाखून तक चपकन की आस्तीन में घुसा हुआ है और पैर के जूतों की भी विचित्र सूरत हो रही है भूतनाथ का मतलब चाहे कुछ भी क्यों न हो, मगर लोग इसे केवल मसखरापन ही समझ रहे हैं।

सबके पहिले पन्नालाल उस मकान की दीवार पर चढ़ गये और अन्दर की तरफ झाँककर देखने लगे, मगर पाँच-सात पल से ज्यादे अपने को न बचा सके और हँसते हुए अन्दर कूद पड़े।

इसके बाद पण्डित बद्रीनाथ, रामनारायण और चुन्नीलाल ने कोशिश की मगर ये तीनें भी लौटकर न आ सके और पन्नालाल की तरह हँसते हुए अन्दर कूद पड़े।

इसके बाद और ऐयारों ने भी उद्योग किया, मगर कोई सफल मनोरथ न हुआ। यहाँ तक की जीतसिंह, तेजसिंह, भैरोसिंह और तारासिंह को छोड़कर सभी ऐयार बारी-बारी से जाकर मकान के अन्दर कूद पड़े, केवल भूतनाथ रह गया, जिसने सबके आखीर में चढ़ने का इरादा कर लिया था।

भूतनाथ मस्तानी चाल से चलता हुआ सीढ़ी के पास गया और धीरे-धीरे ऊपर चढ़ने लगा। देखते-ही-देखते वह दीवार के ऊपर जा पहुँचा। उस पर खड़े होकर एक दफे चारों ओर मैदान की तरफ देखा और इसके बाद मकान के अन्दर की तरफ झाँका। यहाँ जोकुछ था उसे देखने के बाद उसने अपना चेहरा उस तरफ किया, जिधर खिड़कियों में बैठे हुए महाराज और राजा बीरेंन्द्रसिंह वगैरह बड़े शौक से उसकी कैफियत देख रहे थे। भूतनाथ ने हाथ उठाकर तीन दफे महाराज को सलाम किया और जोर से पुकारकर कहा, ‘‘मैं इसके अन्दर झाँककर देख चुका और बड़ी देर तक दीवार पर खड़ा भी रहा, अब हुक्म हो तो नीचे उतर आऊँ!’’

महाराज ने नीचे उतर आने का इशारा किया और भूतनाथ मुस्कुराता हुआ मकान के नीचे उतर आया, इस बीच और ऐयार लोग भी भूतनाथ के पहिले मकान में कूद चुके थे, घूमते हुए बड़े तिलिस्मी मकान के अन्दर से आ पहुँचे और भूतनाथ की कैफियत देख-सुनकर ताज्जुब करने लगे।

भूतनाथ के उतर आने के बाद सब ऐयार मिल-जुलकर महाराज के पास गये और महाराज ने प्रसन्न होकर भूतनाथ को दो लाख रुपये इनाम देने का हुक्म दिया। सभी ऐयारों को इस बात का ताज्जुब था कि उस तिलिस्म का असर भूतनाथ पर क्यों नहीं हुआ और वह कैसे सभी को बेवकूफ बनाकर आप बुद्धिमान बन बैठा और दो लाख का इनाम भी पा गया।

जीतसिंह : भूतनाथ, यह तुमने क्या किया? कौन-सी तरकीब निकाली जिससे इस तिलिस्मी हवा का तुम पर कुछ भी असर न हुआ?

भूतनाथ : बात मामूली है, जब तक मैं नहीं कहता, तभी तक आश्चर्य मालूम पड़ता है।

तेज : आखिर कुछ कहो भी तो सही।

भूतनाथ : मेरे दिल को इस बात का निश्चय हो गया था कि इस मकान के अन्दर से किसी तरह की हवा, भाप, या धुँआ ऊपर तरफ जरूर उठता है, जो झाँककर देखनेवाले के दिमाग में साँस के रास्ते से चढ़कर उसे बदहोश या पागल बना देता है और दीवार के ऊपरी हिस्से पर भी कुछ-कुछ बिजली का असर जरूर है, जो उसपर पैर रखनेवाले के शरीर को शिथिल कर देती है, या और भी किसी तरह का असर करती जाती है। मैं इस बात को खूब जानता हूँ कि लकड़ी पर बिजली का असर कुछ भी नहीं होता, अर्थात् जिस तरह धातु, मिट्टी, जल, चमड़ा और शरीर में बिजली घुसकर पार निकल जाती है, उस तरह लकड़ी को छेदकर बिजली पार नहीं हो सकती, अतएव मैंने अपने पैर में लकड़ी के बुरादे का थैला चढ़ा लिया, बल्कि जूते के अन्दर भी लकड़ी की तख्ती रख दी, जिसमें दीवार से पैदा होनेवाली बिजली का मुझ पर असर न हो, इसके बाद बेहोशी का असर न होने के लिए दवा भी खा ली, इतना करने पर भी जब तक मैं मकान के अन्दर झाँकता रहा, तब तक अपनी साँस रोके रहा। मैंने अन्दर की तरफ चलती फिरती और नाट्य करके हँसानेवाली पुतलियों को देखा और उस पीतल की चादर पर भी ध्यान दिया जो दीवार के ऊपर जड़ी थी और जिसके साथ कई तारें भी लगी हुई थीं। यद्यपि उसका असल भेद मुझको मालूम न हुआ, मगर मैंने अपने बचाव की सूरत निकाल ली।

इतना कहकर भूतनाथ ने खंजर की नोक से अपने पायजामे में एक छेद कर दिया और उसमें से लकड़ी का बुरादा निकालकर सभों को दिखाया। भूतनाथ की बातें सुनकर महाराज बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने भूतनाथ तथा और ऐयारों की तरफ देखकर कहा, ‘‘वास्तव में भूतनाथ ने बहुत ठीक तरकीब सोची। उस तिलिस्म के अन्दर जोकुछ भेद है, हम बता देते हैं, इसके बाद तुम लोग उसके अन्दर जाकर देख लेना। जमानिया तिलिस्म के अन्दर से इन्द्रजीतसिंह एक कुत्ता लाये हैं, जो देखने में बहुत छोटा और संगमर्मर का बना हुआ मालूम होता है और बहुत-सी पीतल की बारीक तारें उस पर लपटी हुई हैं। असल में वह कुत्ता कई तरह के मसालों और दवाइयों से बना हुआ है, वह कुत्ता जब पानी में छोड़ दिया जाता है, तो उसमें से मस्त और बदहोश कर देनेवाली भाप निकलती है और उसके साथ जो तारें लिपटी हुई हैं, उनमें बिजली पैदा हो जाती है। दीवार के ऊपर जो पीतल की चादर बिछायी गयी है, उसी के साथ वे तारें लगा दी गयी हैं और उससे कुछ नीचे हटकर एक अच्छे तनाव का शामियाना तान दिया है, जिसमें कूदनेवाले को चोट न लगे। इसके अतिरिक्त (भूतनाथ से) जिन्हें तुम पुतलियाँ कहते हो वे वास्तव में पुतलियाँ नहीं हैं बल्कि जीते-जागते आदमी हैं, जो भेष बदलकर काम करते हैं और एक खास किस्म की पोशाक पहिरने और दवा सूँघने के सबब, उन सब पर बिजली और बेहोशी का असर नहीं होता। इस खेल के दिखाने की तरकीब भी एक ताम्रपत्र पर लिखी हुई है, जो उसी कुत्ते के साथ पाया गया था। इन्द्रजीत का बयान है जमानिया तिलिस्म में इस तरह के और भी कुत्ते मौजूद हैं।

महाराज की बातें सुनकर सभी को बड़ा ताज्जुब हुआ, इसी तरह हमारे पाठक महाशय भी ताज्जुब करते और सोचते होंगे कि यह तमाशा सम्भव है या असम्भव, मगर उन्हें समझ रखना चाहिए कि दुनिया में कोई बात असम्भव नहीं है। जो अब सम्भव है, वह पहिले जमाने में सम्भव न थी और जो पहिले जमाने में सम्भव थी, वह आज भी सम्भव हो रही है। ‘दीवार कहकहावाली’ बात आप लोगों ने जरूर सुनी होगी। उसके विषय में भी यही कहा जाता है कि उस दीवार पर चढ़कर दूसरी तरफ झाँकनेवाला हँसता-हँसता दूसरी तरफ कूद पड़ता है और फिर उस आदमी का पता नहीं लगता कि क्या हुआ और कहाँ गया। इस मशहूर और ऐतिहासिक बात को कई आदमी झूठ समझते हैं, मगर वास्तव में ऐसा नहीं हैं, इसके विषय में हम नीचे एक लेख की नकल करते हैं, जो तारीख १४ मार्च सन् १९॰५ ई0 के अवध अखबार में छपा था–

‘‘अगले जमाने में फिलासफर (वैज्ञानिक) लोग अपनी बुद्धि से जो चीजें बना गये हैं, अब तक यादगार है। उनकी छोटी-सी तारीफ यह है कि इस समय के लोग उनके कामों को समझ भी नहीं सकते। उनके ऊँचे हौंसले और ऊँचे खयाल की निशानी चीन के हाते की दीवार है और हिन्दुस्तान में भी ऐसी बहुत-सी चीजें हैं जिनका किस्सा आगे चलकर मैं लिखूँगा। इस समय ‘दीवार कहकहा’ पर लिखना चाहता हूँ।

‘‘मैंने सन् १८९९ ई0 में ‘अखबार आलम’ मेरठ में कुछ लिखा था, जिसकी मालिक अखबार ने बड़ी प्रशंसा की थी, अब उसके और विशेष सबब खयाल में आये हैं, जो बयान करना चाहता हूँ।

‘‘मुसलमानों के प्रथम राज्य में उस समय के हाकिम ने इस दीवार की अवस्था जानने के लिए एक कमीशन भेजा था, जिसके सफर का हाल दुनिया के अखबारों से प्रकट हुआ है।

‘‘संक्षेप में यह कि कई आदमी मरे, परन्तु ठीक तौर पर नहीं मालूम हो सका कि उस दीवार के उस तरफ क्या हाल-चाल है।

‘‘उसकी तारीफ इस तरह पर है कि उस दीवार की उँचाई पर कोई आदमी जा नहीं सकता और जो जाता है, हँसते-हँसते दूसरी तरफ गिर जाता है, यदि गिरने से किसी तरह रोक लिया जाय तो जोर से हँसते-हँसते मर जाता है।

‘‘यह एक तिलिस्म कहा जाता है, या कोई और बात है, पर यदि सोचा जाय तो कहा जायगा कि अवश्य किसी बुद्धिमान आदमी ने हकीमी कायदे से इस विचित्र दीवार को बनाया है।

‘‘यह दीवार अवश्य कीमियाई विद्या से मदद लेकर बनायी गयी होगी।’’

यह बात जो प्रसिद्ध है कि दीवार के उस तरफ जिन्न और परी रहते हैं, जिनको देखकर मनुष्य पागल हो जाता है और उसी तरफ को दिल दे देता है, यह बात ठीक हो सकती है परन्तु हँसता क्यों है यह सोचने की बात है।

काश्मीर में केशर के खेत की भी यही तारीफ है। तो क्या उसकी सुगन्ध वहाँ जाकर एकत्र होती है, या वहाँ भी केशर के खेत हैं, जिससे हँसी आती है? परन्तु ऐसा नहीं है क्योंकि ऐसा होता तो यह भी मशहूर होता कि केसर की महक आती है। नहीं नहीं, कुछ और ही हिकमत है, जैसाकि हिन्दुस्तान में किसी शहर के मसजिद की मीनारों में यह तारीफ थी कि ऊपर खड़े होकर पानी का भरा गिलास हाथ में ले लो तो वह आप ही आप छलकने लगता था। इसकी जाँच के लिए एक इन्जीनियर साहब ने उसे गिरवा दिया और फिर उसी जगह पर बनवाया परन्तु वह बात न रही। या आगरा में ताजबीबी के रौजे के फौवारों के नल की जो मिट्टी के खरनैचे की तरह थे, जैसे खपरैल या बागीचे के नल होते हैं। संयोग से फौवारों का एक नल टूट गया, उसकी मरम्मत की गयी, दूसरी जगह से टूट गया, यहाँ तक कि तीस-चालीस वर्ष से बड़े-बड़े कारीगरों ने अपनी-अपनी कारीगरी दिखायी परन्तु सब व्यर्थ हुआ। अब एक तलाश है कि कोई उसे बनाकर अपना नाम करे, मतलब यह है कि ‘दीवार कहकहा’ भी ऐसी ही कारीगरी से बनी है, जिसकी कीमियाई बनावट मेरी समझ में यों आती है कि सतह, जहाँ जमीन से आसमान तक कई हिस्सों में अलग की गयी है, लम्बाई का भाग कई हवाओं से मिला है जैसे आक्सीजन, नाइट्रोजन, हाइड्रोजन, कार्बोलिक एसिड ग्यास, क्लोराइड इत्यादि। फिर इन हवाओं में से और भी कई चीजें बनती हैं, जैसे कि नाइट्रोजन का एक मोरक्कब पुट ओक्साइड आफ नाइट्रोजन है (जिसको लाफिंग ग्यास भी कहते हैं)। बस दुनिया के उस सतह पर जहाँ लाफिंग ग्यास, जिसको हिन्दी में हँसानेवाली हवा कहते हैं, पायी गयी है उस जगह पर यह दीवार सतह जमीन से इस ऊँचाई तक बनायी गयी है। इस जगह पर बड़ी दलील यह होगी कि फिर वह बनानेवाले आदमी कैसे उस जगह अपने होश में रहेंगे, वह क्यों न हँसते-हँसते मर गये? और यही हल करना मुझसे पहिले रह गया था, जिसे अब उस नजीर से जो अमेरिका में कायम हुई है, हल करता हूँ, याने जिस तरह एक मकान कल के सहारे एक जगह से उठाकर दूसरी जगह रख दिया जाता है, उसी तरह यह दीवार भी किसी नीची जगह में इतनी ऊँची बनाकर कल से उठाकर, उस जगह रख दी गयी है, जहाँ अब है। लाफिंग ग्यास में यह असर है कि मनुष्य का उसके सूँघने से हँसते-हँसते दम घुटकर मर जाता है।

अब यह बात रही कि आदमी उस तरफ क्यों गिर पड़ता है? इस खिंचाव को भी हम समझते हुए हैं, परन्तु उसकी केमिस्ट्री (कीमियाई) अभी हम न बतावेंगे, इसको फिर किसी समय पर कहेंगे।

‘‘दृष्टान्त के लिए यह नजीर लिख सकते हैं कि ग्वालियर के जमीन की यह तासीर है कि जो मनुष्य वहाँ जाता है, वहीं का हो जाता है, जैसे यह कहावत है कि एक काँवरवाला, जिसके काँवर में उसके माता पिता थे वहाँ पहुँचा और काँवर उतार कर बोला कि तुम्हारा जहाँ जी चाहे जाओ, मुझसे तुमसे कुछ वास्ता नहीं। उस तपस्वी के माता-पिता बुद्धिमान थे, उन्होंने अपने प्यारे लड़के की आरजू मिन्नत करके कहा कि हमको चम्बल दरिया के पार उतार दो फिर हम चले जायँगे। लाचार होकर बड़ी हुज्जत से लड़का उनको दरिया के पार ले गया, ज्यों ही उस पार हुआ, त्योंही चाहा कि अपनी नादानी से लज्जित होकर माता-पिता के चरणों पर गिरकर माफी चाहे, परन्तु उसके माता-पिता ने कहा कि ‘ऐ बेटा, तेरा कुछ कसूर नहीं है, यह तासीर उस जमीन की थी’।

‘‘दीवार कहकहा के उस तरफ भी ऐसा ही खिंचाव है, जिसको हम ग्वालियर की हिस्टरी तैयार हो जाने पर, यदि जीते रहे तो किसी समय परमेश्वर की कृपा से आप लोगों पर जाहिर करेंगे, अभी तो हमको यह विश्वास है कि इतिहास ग्वालियर के बनानेवाले ग्रेटर साहब ही इस खिंचाव के बारे में कुछ बयान करेंगे। इतिहास लेखक महाशय को चाहिए कि ग्वालियर की तारीफ में इस किस्से की हकीकत जरूर बयान करें कि काँवरवाले ने काँवर क्यों रख दी थी और इसकी तवारीख लिखें या इस किस्से को झूठ साबित करें, क्योंकि जो बात मशहूर होती है, ग्रन्थकर्ता को उसके झूठ-सच के बारे में जरूर कुछ लिखना चाहिए। तो भी इतिहास ग्वालियर तैयार हो जाने पर उस खिंचाव के बारे में जो दीवार के उस तरफ है, पूरा-पूरा हाल लिखेंगे।’’

ग्वालियर की जमीन में तरह-तरह की खासियत है, जिसको हम उस हिस्टरी की समालोचना में (यदि वह बात हिस्टरी से बच रही है) जाहिर करेंगे दीवार कहकहा के सम्बन्ध में जहाँ तक अपना खयाल था, आप लोगों पर प्रकट किया, याने दुनिया के उस हिस्से की सतह पर दीवार नहीं बनायी गयी है, जहाँ आक्साइड आफ नाइट्रोजन है, बल्कि पहिले दूसरी जगह बनाकर फिर कल के जरिये से वहाँ से उठाकर रख दी गयी है। यदि यह कहा जाय कि ग्यास सिर्फ उसी जगह थी और जगह क्यों नहीं होती है तो उसका सहज जवाब यह है कि जमीन से आसमान तक तलाश करो किसी-न-किसी ऊँचाई पर तुमको मिल ही जायगी। दूसरे यह कि कोई हवा सिर्फ खास जगह पर मिलती है, मसलन बन्द जगह की हलाक करनेवाली बन्द हवा, जैसाकि अक्सर कुएँ में आदमी उतरते हैं और घबड़ाकर मर जाते हैं। यदि यह कहा जाय कि वहाँ हवा नहीं है, तो यह नहीं हो सकता।

पिछले जमाने के आदमी अपनी कारीगरी का अच्छा नमूना छोड़ गये हैं–जैसे मिट्टी की मीनार, या नौशेरेवानी बाग या जवाहिरात के पेड़ों पर चिड़ियों का गाना या आगरे के ताज, जिसकी तारीफ में तारीख तुराव के बुद्धिमान लेखक ने किसी लेखक का यह फिकरा लिखा है, जिसका संक्षेप यह है कि ‘इसमें कुछ बुराई नहीं, यदि है, तो यही है कि कोई बुराई नहीं’।

देखिए आगरा में बहुत-सी बादशाही समय की टूटी-फूटी इमारतें हैं, जिनमें पानी दौड़ाने के नल (पाइप) वैसे ही मिट्टी के हैं, जैसे कि आजकल मिट्टी के गोल परनाले होते हैं, उन्हीं नलों से दूर-दूर से पानी आता है और नीचे से ऊपर कई मरातिम तक जाता था। इसी तरह से ताजगंज के फौवारों के नल भी थे तथा और भी इसी तरह के हैं, जिनमें से एक के टूटने पर लोहे के नल लगाये गये, जब उनसे काम न चला तो बड़े-बड़े भारी पत्थरों में छेद करके लगाये गये, परन्तु बेफायदा हुआ।

उन फौवारों की यह तारीफ है कि जो जितना ऊँचा जा रहा है, उतने ही ऊँचाई पर यहाँ से वहाँ तक बराबर धारें गिरती हैं। अब जो कहीं बनते हैं तो धार बराबर करने को ऊँची-नीची सतह पर फौवारे लगाने पड़ते हैं।

इसी तरह का तिलिस्म के विषय का एक लेख ता. ३॰  मार्च सन् १९॰५ के अवध के अखबार में छपा था, उसका अनुवाद भी हम नीचे लिखते हैं–

‘‘गुजरे हुए जमाने के काबिल कदर यादगारों! तुमको याद कर-करके हम कहाँ तक रोयें और कहाँ तक विलाप करें? जमाने के बेकदर हाथों की बदौलत तुम अब मिट गये और मिटते चले जाते हो, जमीन तुमको खा गयी और उनको भी खा गयी, जो तुम्हारे जाननेवाले थे, यहाँ तक कि तुम्हारा निशान तो निशान तुम्हारा नाम तक भी मिट गया।

‘‘खलीफा बिन उम्मीयाँ के जमाने में जिन दिनों अब्दुल मलिक बिनमर्दा की तरफ से उसका भाई अब्दुल अजीज बिनमर्दा मिश्र देश का गवर्नर था, एक दिन उसके सामने दफीना (जमीन के नीचे छिपा हुआ खजाना) का हाल बतलानेवाला कोई शख्स हाजिर हुआ। अब्दुल अजीज ने बात-बात ही में उससे कहा, ‘‘किसी दफीना का हाल तो बतलाइए!’’ जिसके जवाब में उसने एक टीले का नाम लेकर कहा कि उसमें खजाना है और इसकी परख इस तौर से हो सकती है कि वहाँ की थोड़ी जमीन खोदने पर संगमर्मर और स्याह पत्थर का फर्श मिलेगा, जिसके नीचे फिर खोदनेसे एक खाली दरवाजा दिखायी देगा, उस दरवाजे के उखड़ने के बाद सोने का एक खम्भा नजर आवेगा, जिसके ऊपरी हिस्से पर एक मुर्ग बैठा होगा, उसकी आँखों में जो सुर्ख मानिक जड़े हैं, वह इस कदर कीमती हैं कि सारी दुनिया उनके बदले और दाम में काफी हो तो हो। उसके दोनों बाजू मानिक और पन्ने से सजे हुए हैं और सोनेवाले खम्भे से सोने के पत्तरों का कुछ हिस्सा निकलकर उस मुर्ग के सिर पर छाया किये हुए हैं।

‘‘यह ताज्जुब की बात सुनकर उस गवर्नर का कुछ ऐसा शौक बढ़ा कि आमतौर पर हुक्म दे दिया कि वह जगह खोदी जाय और जो लोग उसको खोदेंगे और उसमें काम करेंगे उनको हजारों रुपये दिये जायेंगे। वह जगह एक टीले पर थी, इस वजह से बहुत घेरा देकर खुदाई का काम शुरू हुआ। पता देनेवाले ने जो संगमर्मर और स्याह पत्थर के फर्श वगैरह बताये थे, वे निकलते जाते थे और बतानेवाले के कौल की तसदीक होती जाती थी और इसी वजह से अब्दुल अजीज का शौक बढ़ता जाता था तथा खुदायी का काम मुस्तैदी के साथ होता जाता था कि यकायक मुर्ग का सर जाहिर हुआ। सर के जाहिर होते ही एकबारगी आँखों को चकाचौंध करनेवाली तेज रोशनी उस खोदी हुई जगह से निकलकर फैल गयी, मालूम हुआ कि बिजली तड़प गयी।

‘‘यह गैर मामूली रोशनी मुर्गे की आँखों से निकल रही थी। दोनों आँखों में बड़े-बड़े मानिक जड़े हुए थे, जिनकी यह बिजली थी। और ज्यादे खोदे जाने पर उसके दोनों जड़ाऊ बाजू भी नजर आये और फिर उसके पाँव भी दिखायी दिये।

‘‘उस मुर्गवाले सोने के खम्भे के अलावा एक और खम्भा भी नजर आया, जो इस इमारत की तरह पर था। यह इमारती खम्भा रंग-बिरंगे पत्थरों का बना हुआ था, जिसमें कई कमरे थे और उनकी छतें बिलकुल छज्जेदार थीं। उसके दरवाजों पर बड़े और खूबसूरत आलों (ताकों) की एक कतार थी, जिनमें तरह-तरह की रक्खी मूरतें और बनी हुई सूरतें खूबी के साथ अपनी शोभा दिखा रही थीं, सोने और जवाहिरात के जगह-जगह पर ढेर थे, जो छिए हुए थे, उपर से चाँदी के पत्तर लगे थे और पत्तरों पर सोने की कीलें जड़ी थीं। अब्दुल अजीज बिनमर्दा यह खबर पाते ही बड़े चाह से उस मौके पर पहुँचा और जो आश्चर्यजनक तिलिस्म वहाँ जाहिर था, उसको बहुत दिलचस्पी के साथ देर तक देखता रहा और तमाम खलखत की भीड़-भाड़ थी, तमाशबीन अपने बढ़े हुए शौक से एक दूसरे पर गिरे पड़ते थे। एक जगह ढले हुए ताँबे की सीढ़ी ऊपर तक लगी हुई थी, उसको देखकर एक शख्स ऊपर जल्दी-जल्दी चढ़ने लगा, हर एक तमाशबीन ताज्जुब के साथ वहाँ की हर चीज को देख रहा था।

‘‘उस जीने की चौथी सीढ़ी पर जब चढ़नेवाले ने कदम रक्खा तो जीने की दाहिनी और बायीं तरफ से दो नंगी तलवारें, अपना काट और तड़प दिखाती हुई निकलीं। यद्यपि इस चढ़नेवाले ने बचने के लिए हर तरह की कोशिश की, मगर दोनों निकलनेवाली तलवारें प्राणघातक शत्रु थीं, जिन्होंने देखते-ही-देखते इस चढ़नेवाले आदमी का काम तमाम कर दिया और फिर यह देखा गया कि इस शख्स के टुकड़े नीचे कट-कट कर गिरे। उनके गिरते ही वह खम्भा झोंके ले-लेकर आप-से-आप हिलने लगा और उस पर से वह बैठा हुआ मुर्ग कुछ अजब शान से उड़ा कि देखनेवाले अचम्भे में होकर देखते रह गये।

जिस वक्त उसने उ़ड़ने के लिए अपने बाजू (डैने) फटफटाये तो अद्भुत सुरीली और दिल लुभानेवाली आवाजें उससे निकलीं-लोग सुनकर दंग रह गये और यह आवाजें हवा में गूँजकर दूर-दूर तक फैल गयीं।

उस मुर्ग के उड़ते ही एक किस्म की गर्म हवा चली, जिसकी वजह से जिस कदर तमासबीन आस-पास में खड़े थे सब-के-सब उस तिलिस्मगार (खोह) में गिर पड़े। उस गड्डे के अन्दर उस वक्त खोदनेवाले बेलदार, मिट्टी के बाहर फेंकनेवाले मजदूर और मेठ वगैरह जिनकी तायदाद १॰॰॰ कही जाती है, मौजूद थे, जो सब-के-सब फौरन मर गये। अब्दुल अजीज ने यह हाल देखकर एक चीख मारी और कहा, ‘‘यह भी अजीब दुःखदायी बात हुई! इससे क्या उम्मीद रखनी चाहिए!’’

इसके बाद और मजदूर उसमें लगा दिये गये, जिस कदर मिट्टी वगैरह निकली थी, वह सब-की-सब अन्दर डाल दी गयी, वह मर जानेवाले तमाशबीन सब भी उसी के अन्दर तोप दिये गये और आखीर में उस तिलिस्म की जगह अच्छा-खासा एक ‘कबरिस्तान’ बन गया। गये थे दफीना निकालने के लिए और इतनी जाने दफन कर आये, खर्च घाटे में रहा।

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